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El Aspecto Fundamental De Lo Humano – Dice Humberto Maturana – Está En El Amor, Es Decir, En La Aceptación Del Otro Como Legítimo Otro En La Convivencia. La Conspiración Democrática, En Consecuencia, Debe Ser Una Invitación Creativa No Una Restricción Autoritaria. Crear Una Democracia Comienza En El Espacio De La Emoción Con La Seducción Mutua Para Crear Un Mundo En El Cual Continuamente Surja De Nuestras Acciones La Legitimidad Del Otro En La Convivencia, Sin Discriminación Ni Abuso Sistemático. Estos Planteamientos, Junto A Otros Que Se Encuentran En Este Libro, Fueron Vertidos Por Humberto Maturana En Dos Conferencias Dictadas En Santiago Por Invitación Del Centro De Estudios De Desarrollo (ced) Y Publicados Por Jc Sáez Editor. Humberto Maturana Romesín Estudió Medicina En La Universidad De Chile Y Biología En Inglaterra Y Estados Unidos. En 1958 Se Doctoró En La Universidad De Harvard. El Interés Demostrado Como Biólogo En La Organización Del Ser Vivo Y Del Sistema Nervioso Lo Llevan A Interesarse También En La Organización Del Sistema Social. Maturana No Estuvo Ajeno A Las Dificultades A Las Que La Ciencia Debía Enfrentarse Para Comprender Y Explicar Esas Organizaciones, Pero También Sus Desórdenes. La Observación Objetiva Era Difícil (¿puede El Hombre Conocerse Desde El Hombre?). De Ahí Que El Aporte De La Cibernética Fue De Gran Ayuda Como Sistema De Observación Independiente De Nuestra Propia Acción Cognoscitiva. Maturana Elaborará Una Tesis Global Por Los Años 60 Acerca E La Naturaleza Cognoscitiva Humana Donde Da Cuenta De La Dimensión De Conocimiento En La Cual Surge Y Existe La Autoconciencia, Pero Sobre Todo La Reflexión Que Da Origen A Esta Tesis Revela Que Las Mismas Explicaciones Generan El Fenómeno Que Se Proponen Explicar; En Consecuencia, No Se Requiere De Un Mundo A Priori, Objetivo, Independiente Del Observador. A Esas Alturas, Maturana Ya Había Empezado A Poner En Duda La Validez De La Supuesta Objetividad Postulada Por El Método Científico Y Se Cuestionaba Por La Naturaleza Y Límites Del Lenguaje Humano. Años Más Tare, En 1968, Maturana Llegaba A La Conclusión De Que Los Fenómenos Asociados A La Percepción Se Comprenderían Solo Si Se Entendía El Operar Del Sistema Nervioso Como Una Red Circular Cerrada De Correlaciones Internas. Esta Explicación La Hará Válida Para Comprender La Organización Del Ser Vivo (autopoiesis). En Uno De Sus Libros Biology Of Cognition, Consideró Los Procesos Que Deberían Tener Lugar En El Organismo Durante La Cognición, Considerando Así A Esta última Como Un Fenómeno Biológico. Los Temas Que Trata En Ese Libro Serán Formulados Posteriormente, De Manera Explícita, En Otros Trabajos, Especialmente En El Árbol Del Conocimiento. El Libro Emociones Y Lenguaje En Educación Y Política Nos Lleva A Ver En Profundidad Las Muchas Dimensiones Del Lenguaje En El Hombre Y A La Vez Nos Propone Aceptar Al Otro Como Legítimo Otro, No Como Un Sentimiento, Sino Como Un Modo De Actuar. Para Que Haya Historia De Interacciones Recurrentes, Tiene Que Haber Una Emoción Que Constituya Las Conductas Que Resultan En Interacciones Recurrentes. Si Esta Emoción No Se Da, No Hay Historia De Interacciones Recurrentes Y Sólo Hay Encuentros Casuales Y Separaciones. .